和苗族姑娘交往的禁忌
与苗族姑娘交往的禁忌有以下几点：一、避免触碰信仰和习俗底线。在与苗族姑娘交往时，应当尊重并遵守苗族的传统文化和习俗，尤其是宗教信仰方面的禁忌，以示礼貌。二、尊重家族和社区关系。苗族社会非常重视家庭和社区，与苗族姑娘交往时，应尊重其家庭成员和社区关系，避免对她们的家庭或社区进行负面评价。三
与苗族姑娘相处时，应注意以下禁忌：忌浮华与虚伪：苗族人讲究真情实意，非常热情，因此应避免表现出浮夸或虚伪的态度。在与苗族姑娘交往时，应真诚待人，尊重她们的文化和传统。尊重隐私和礼仪：当苗族姑娘在家时，如果有客人到访，男主人应先叫门并告知女主人。女主人会以唱歌的方式开门迎客。在客人面前
与苗族姑娘相处时，应注意以下禁忌：一、避免虚伪与浮夸苗族人民注重真情实意，对待客人热情真诚。在与苗族姑娘相处时，应避免虚伪的言行和浮夸的表现，保持真诚和谦逊的态度。二、尊重苗族习俗 迎客礼仪：当苗族姑娘以节日服装迎客时，应给予尊重和欣赏。在交谈中，使用敬语称呼对方，展现礼貌和尊重。家中
与苗族姑娘交往的禁忌有以下几点：一、尊重信仰和习俗 在与苗族姑娘交往时，必须尊重苗族的信仰和习俗。苗族有丰富多样的传统文化和习俗，其中包括一些特殊的节日、礼仪和信仰。在与苗族姑娘交流时，不要嘲笑或贬低这些传统习俗，以免引起不必要的误会和冲突。二、避免谈论敏感话题 在与苗族姑娘交流时，应避
与苗族姑娘相处时，应注意以下禁忌：忌浮华与虚伪：苗族人讲究真情实意，非常热情。在与苗族姑娘相处时，应避免表现出浮华或虚伪的态度，要真诚待人。尊重习俗：当苗族姑娘按照习俗进行迎客、待客等活动时，如唱歌开门迎客、宴会上分食佳肴等，应尊重并积极参与其中，不可轻视或拒绝。避免亲昵举动：在苗乡，
不能吃鸡蛋和韭菜：在苗族文化中，吃这些食物被认为可能会影响男女之间的感情，因此在与苗族姑娘交往时应避免食用。行为举止禁忌：忌讳坐门槛上：苗族人认为坐在门槛上是不吉利的，因此在与苗族姑娘交往时，应避免这一行为。忌讳在网上吹口哨：吹口哨在苗族文化中被认为是不礼貌的行为，可能会引起对方的不
和苗族姑娘交往的禁忌：1、在与苗族姑娘交往时，应尊重他们的民族习俗。据民族传统，鸡蛋和韭菜等食物被认为可能影响双方感情，因此应避免在交往期间食用。2、苗族文化强调真诚与直接，忌讳虚伪与做作。因此，与苗族朋友交往时，应展现真实的自我，避免过分夸张的行为。同时，应避免坐在门槛上或吹口哨，以及
和苗族姑娘交往的禁忌 因为与苗族姑娘握手会被认为是对她们的一种不尊重，风俗习惯有所差异。因为苗族的风俗习惯和文化精神和别的民族有所差异，所以苗族女子的生活习惯和语言行为和别的民族的女子有所不同，苗族女子相对来说有很多规定和忌讳。苗族女人不能和别人握手，或许在我们中原人的观念里会觉得，握手不过是一种基本的
苗族姑娘敬酒时，碰到她的手表示你能喝酒。如果觉得酒量不够，就尽量不要碰到手。碰到手意味着你接受她们的酒，如果不碰，她们还会继续敬酒给你。最为可怕的是，如果碰了手，可能会遭遇所谓的“高山流水”。所谓“高山流水”，实际上是她们的一种特殊方式，用来挑战你的酒量，让你喝更多的酒。在苗族
1、和苗族姑娘交往中，有一个民族风俗是说不能吃鸡蛋，韭菜这类的食物，而且在他们当地的说法就是说吃这些东西会影响到男女之间的感情。2、苗族他们讲究的是真情实意，而且明哥都是非常活泼热情的，他们最讨厌的就是虚伪和浮夸。3、跟苗族的姑娘交往的时候一定要专一，如果遇到苗族的女孩给你，他们自己
1. 苗族姑娘忌讳与外人握手，这一习俗源于对其文化尊重的考量。2. 在苗族文化中，女性往往遵守着严格的礼仪规范，握手可能被视为对其个人空间的侵犯。3. 尽管苗族与汉族可以通婚，但在结合前应充分了解并尊重双方的文化差异。4. 苗族的社会结构传统上以鼓社为单位，这是一个基于血缘和共同祖先的紧密组织
1. 当苗族姑娘敬酒时，若是不小心碰到她的手，这象征着接受敬酒的含义，意味着你愿意饮酒，并且认为酒量不足。2. 在苗族的习俗中，若是你接受了敬酒，他们可能会继续让你喝酒，这可能涉及到一种叫做“高山流水”的环节。3. “高山流水”是苗族敬酒习俗中的一种极端形式，意味着他们会不断地给你灌
然而，这种习俗也可能带来挑战，因为“高山流水”可能会让你面临连续不断的饮酒，对于那些不善饮酒的人来说，这可能会带来一些不适。因此，苗族姑娘的碰手并非意外，而是习俗的一部分，而“高山流水”的环节则展示了他们热情好客的一面，同时也提醒着参与者需做好充分的准备，以应对这场酒桌上的文化交融
苗族姑娘不能碰原因揭秘 因为与苗族姑娘握手会被认为是对她们的一种不尊重，风俗习惯有所差异。因为苗族的风俗习惯和文化精神和别的民族有所差异，所以苗族女子的生活习惯和语言行为和别的民族的女子有所不同，苗族女子相对来说有很多规定和忌讳。苗族女人不能和别人握手，或许在我们中原人的观念里会觉得，握手不过是一种基本的
苗族姑娘敬酒时，碰到她的手表示你能喝酒。如果觉得酒量不够，就尽量不要碰到手。碰到手意味着你接受她们的酒，如果不碰，她们还会继续敬酒给你。最为可怕的是，如果碰了手，可能会遭遇所谓的“高山流水”。所谓“高山流水”，实际上是她们的一种特殊方式，用来挑战你的酒量，让你喝更多的酒。在苗族
1、和苗族姑娘交往中，有一个民族风俗是说不能吃鸡蛋，韭菜这类的食物，而且在他们当地的说法就是说吃这些东西会影响到男女之间的感情。2、苗族他们讲究的是真情实意，而且明哥都是非常活泼热情的，他们最讨厌的就是虚伪和浮夸。3、跟苗族的姑娘交往的时候一定要专一，如果遇到苗族的女孩给你，他们自己
1. 苗族姑娘忌讳与外人握手，这一习俗源于对其文化尊重的考量。2. 在苗族文化中，女性往往遵守着严格的礼仪规范，握手可能被视为对其个人空间的侵犯。3. 尽管苗族与汉族可以通婚，但在结合前应充分了解并尊重双方的文化差异。4. 苗族的社会结构传统上以鼓社为单位，这是一个基于血缘和共同祖先的紧密组织
1. 当苗族姑娘敬酒时，若是不小心碰到她的手，这象征着接受敬酒的含义，意味着你愿意饮酒，并且认为酒量不足。2. 在苗族的习俗中，若是你接受了敬酒，他们可能会继续让你喝酒，这可能涉及到一种叫做“高山流水”的环节。3. “高山流水”是苗族敬酒习俗中的一种极端形式，意味着他们会不断地给你灌
然而，这种习俗也可能带来挑战，因为“高山流水”可能会让你面临连续不断的饮酒，对于那些不善饮酒的人来说，这可能会带来一些不适。因此，苗族姑娘的碰手并非意外，而是习俗的一部分，而“高山流水”的环节则展示了他们热情好客的一面，同时也提醒着参与者需做好充分的准备，以应对这场酒桌上的文化交融
苗族姑娘不能碰原因揭秘 确实是的，欺软怕硬，顾周村一直有村霸横行，贪污腐败，占用集体土地为私有
化验结论是：“经化验无毒，不必讹传。”虽然国家医疗部门否定了蛊毒，现代医疗设备也无法查出中蛊者身体到底是哪种功能受到破坏，无法证实蛊毒的存在，但湘西却不时传出有人中蛊的事情，大家对蛊毒，宁肯信其有，不愿信其无，知情者外出一般都不轻意吃别人的食物，防的就是不小心中了蛊毒。
放蛊不同于其它传子不传女的秘技,相反是只传女而不传子。沅陵县民委副主任老向的母亲,是清水坪苗族乡有名的妇科草医,据说对苗家蛊术及用药,颇有研究。老向后来发表的文章说,1967年,他70岁的母亲曾给他透露,苗家女孩,长到十七、八岁时,她们的母亲,为了教会女儿懂得一点防身的本领,不受别人欺负,就会秘传女儿制
蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术,主要掌握在湘西苗族妇女手中。放蛊不同于其它传子不传女的秘技,相反是只传女而不传子。沅陵县民委副主任老向的母亲,是清水坪苗族乡有名的妇科草医,据说对苗家蛊术及用药,颇有研究。老向后来发表的文章说,1967年,他70岁的母亲曾给
存在。现在苗疆那边还有蛊婆什么的，传女不传男什么的蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器 并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。放蛊不同于其它传子不传女的秘技，相反是只传女而不传子。沅陵县民委副主任老向的母亲，是清水坪苗族乡有名的妇科草医，据说对苗家蛊
苗家蛊毒只传女其实也只是传闻，但也不要因此去故意惹事。
都说不要乱惹苗家女,苗家蛊毒只传女,是真的吗? 苗族人非常相信蛊术，而且他们认为，蛊是传女不传男的，如果一个女人身上有蛊术，那么就会传给她后代中的女儿，其实这种思想是对苗族女性的一种不公平待遇。比方说，一个男子喜欢上了一个苗族的女子，之后这个男子患了病，明明与女子无关，可别人就会说是这个女子带有蛊毒，这才导致男子生病。在影视
苗族女子不能欺骗 苗族的巫蛊之术本是苗族巫师才能使用的一种手段，但是因为有很多人去骗苗族的女子的感情，所以为了避免苗族女子再次受到外界的伤害，巫师就将这巫蛊之术教给了苗族的女子，而苗族女子在遇到外地男人倾慕的时候，为了寻求一种安心，就会在男人身上下蛊，若是男人对苗族女子不忠的时候，就会
其实还有一个原因就是两地的风俗习惯和文化都是不同的，毕竟每一个女孩都希望嫁的是本地的人，也希望可以留在自己的家乡，但苗族的美女都是住在山上的，如果一下子离开了自己从小到大的环境，所以很容易对于性格造成影响，男方是肯定不会愿意主动去女方家里，所以说这也是一种原因，你们觉得呢？
忌与妇女行握手礼：会见苗族妇女，无论老幼，只以称谓呼之，一律不能行握手礼，以示尊敬。妇女忌从人前走过：若有客人来家，定当热情接待。客人坐定后，妇女绝不能从客人面前走来走去，以免有轻佻之嫌。忌摸头掐腰：苗族地区有这样的规矩：“男人头，女人腰，准看不准闹（nāo）。”意为男最忌讳
因为与苗族姑娘握手会被认为是对她们的一种不尊重，风俗习惯有所差异。因为苗族的风俗习惯和文化精神和别的民族有所差异，所以苗族女子的生活习惯和语言行为和别的民族的女子有所不同，苗族女子相对来说有很多规定和忌讳。苗族女人不能和别人握手，或许在我们中原人的观念里会觉得，握手不过是一种基本的礼
因为苗族的风俗习惯和文化精神和别的民族有所差异，所以苗族女子的生活习惯和语言行为和别的民族的女子有所不同，苗族女子相对来说有很多规定和忌讳。苗族女人不能和别人握手，或许在我们中原人的观念里会觉得，握手不过是一种基本的礼节罢了，并无伤大雅，但是无论是年纪大的苗族女人还是年纪尚小的苗族女
苗族女子为什么不能碰 身高并不是衡量两个人是否适合在一起的唯一标准。很多女性并不介意伴侣比自己矮，她们更看重的是性格、才华、责任心等内在品质。你可以试着去了解她的想法，也许她并不觉得身高是个问题，甚至可能觉得这样的身高差很可爱。增强自信：身高并不是决定一个人魅力的唯一因素。你可以通过提升自己的其他方面的
1. 通常情况下，可能存在两种情况。第一种是她对你有好感，就如同你对她的好感一样。她知道你喜欢她，但并未因此拒绝与你交流，反而持续与你聊天，这表明她对你有好感。否则，她不太可能与自己不感兴趣或不喜欢的人保持频繁的聊天。2. 第二种情况是，她对你有一定的好感，但这种好感并不如你对
在面对两个女孩都喜欢我的情况时，我发现自己对她们都不是特别有感觉。获得她们的青睐似乎并没有带来预期中的快乐和满足感。或许，我应该继续寻找，直到遇到那个真正让我心动的人。然而，与其中一个女孩交往的经历，让我感到自己失去了理智，甚至为了取悦她而做出一些丧失尊严的事情。尽管如此，每次与她相处
如果你也喜欢苗族女孩可以请她交往，但有一点切记：要尊重她们的习俗，遵从自己的心意。要是有家事和媳妇就不要去招惹她们了，可以做朋友，贵州人好客、热情、淳朴、善良等等，特别是贵州凯里、贵州黄平的苗族女孩，但一定要对待她们感情忠诚专一，苗族女孩对待感情专一，一旦认定一个人会相守一生并且永远不
有个苗族女孩喜欢我,我不知道要不要去招惹她,因为对她们贵州人不熟悉 首先能为别人着想--好男淫。
其次，你在自耗，很多人就是这样。首先跟自己一直耗下去，可最后发现必须做才行不然心里不爽
不管结果怎么。他首先就耗掉自己很大一部分激情和时间。
告诉你吧。调整好心态，那几年你喜欢一个女生是不是还想到过以后会娶她，现在呢，是朋友或者形如两人。
所以我想告诉你的是心态很重要，不要过分因为这些儿影响自己的情绪，真正情商高的人能很好驾驭别人而调节自己情绪。
所以。大胆去追吧。结果不重要，重要的是你懂得多了，情商高了。明白吧。善良的女孩，不要担心，世界上还是好人要多一些，你的微笑代表大爱，不是每一个都不喜欢你的微笑，忌与妇女行握手礼：会见苗族妇女，无论老幼，只以称谓呼之，一律不能行握手礼，以示尊敬。
妇女忌从人前走过：若有客人来家，定当热情接待。客人坐定后，妇女绝不能从客人面前走来走去，以免有轻佻之嫌。
忌摸头掐腰：苗族地区有这样的规矩：“男人头，女人腰，准看不准闹（nāo）。”意为男最忌讳被人摸头，否则就会事事倒霉，运气不佳；女人最忌讳被人掐腰，否则就会被认为不正经。
苗族
苗族苗族的历史悠久，南越族原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
肯定不可以的，不能够太随便的，要用感情用的爱去滋润对方呀放蛊也称“放草鬼”，它同赶尸一道，并称为湘西两大古谜。
蛊是一种化验无毒的毒粉
所谓放蛊，就是将一种特制的药粉投入食物之中，使误食的人吃后心智迷乱，受到投药者的控制。这种药粉的方法，千奇百怪，没有固定的配方，通常都是家传，有多少个草鬼婆（放蛊者的俗称），就有多少种蛊药。
虽然蛊药方法各异，但其主要成粉却大同小异。《县志》记载的草鬼婆蛊药的主要成粉是蛇、蜈蚣、蚂蚁、蟾蜍等。草鬼婆将这些毒物收齐后露干，研成粉，用罐子装了，在山麓之间藏匿一段时间后便成了蛊药。而《怀化大辞典》称靖州、晃州等地的造蛊者，是取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐内，日晒雨露，使其自相吞食，独存者曰蛊。造蛊者将蛊晒干研粉，便成为蛊粉。误食蛊毒的人，如得不到及时治疗，短则数日，长则经年会心腹绞痛而死。虽然蛊的毒性剧烈，但毒性却难以化验出来。新中国成立初期，广大湘西众要求消灭蛊毒的呼声很高，各县、州为此对民间蛊药进行过大收缴，并将草鬼集中组织学习教育。《泸溪县志》记载说年，县公安局将从民间收缴的一些据说是蛊药的药品，送到有关部门化验。化验结论是：“经化验无毒，不必讹传。”虽然国家部门否定了蛊毒，现代设备也无法查出中蛊者身体到底是哪种功能受到破坏，无法证实蛊毒的存在，但湘西却不时传出有人中蛊的事情，大家对蛊毒，宁肯信其有，不愿信其无，知情者外出一般都不轻意吃别人的食物，防的就是不小心中了蛊毒。
蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器
并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。放蛊不同于其它传子不传女的秘技，相反是只传女而不传子。沅陵县民委副主任老向的母亲，是清水坪苗族乡有名的妇科草医，据说对苗家蛊术及用药，颇有研究。老向后来发表的文章说，年，他70岁的母亲曾给他透露，苗家女孩，长到十七、八岁时，她们的母亲，为了教会女儿懂得一点防身的本领，不受别人欺负，就会秘传女儿制蛊、放蛊的知识。学会了放蛊的苗家女，用之害人的极为鲜见，主要都是利用蛊毒来捍卫自己的家庭和爱情。
湘西的蛊毒名称繁多，依的主要成份，大致有蜈蚣蛊、蜥蜴蛊、蟑螂蛊等，但用于实际生活，主要可分为三类，分别是情蛊、怕蛊、恨蛊。这三种蛊，都是湘西女子独占爱情，维护家庭稳定的法宝。
情蛊是女子为得到自己喜欢而又难以得到的男人所下的一种蛊，中了情蛊的男人，往往会身不由己地被情所惑，宁肯舍弃已有的幸福，义无反顾地移情于放蛊的人。据说五十年代中期，沅陵棋坪乡有个姓石的小伙子，与一个叫小妹的苗家姑娘结婚，后来两人因过不拢就离了婚。没过多久，小伙子与一个叫翠翠的姑娘结了婚。小妹听到这个消息后，心里又悔又恨，决心把小伙子从翠翠手里夺回来。于是想方设法，找到一个机会，用桐叶舀了一点凉水，暗中下了情蛊，给小伙子喝了。小伙子自打喝了这一叶凉水后，心里就老是放不下小妹。虽然翠翠对他千般依，百般顺，他总是无可奈何地时常偷偷去和小妹幽会。翠翠知道他是中了小妹的情蛊，曾背着他去哭求小妹收蛊，小妹不肯，翠翠无法，只好离开小伙子，让他又回到小妹的身边。
怕蛊又俗称怕药。在湘西，丈夫害怕妻子、媳妇害怕婆婆的现象比较普遍。有人解释说，这都是中了怕蛊的原因。我曾有家邻居，男的是屠夫，女的是纺织工人，他们有两个女儿。男的大概是嫌弃老婆不生儿子，经常到外面与别的女人住在一起，有时一连几天甚至半个月也不回家。即使偶尔回一趟家，对老婆也是非打即骂，还曾逼着老婆签字离婚。老婆无可，就将怕药悄悄放入了男人的茶缸子里。说来也怪，打那以后，男人虽然还是经常在外过夜，但打老婆的事却是很少发生了。人也蔫了很多，明显没有了往日的剽悍气。恐怕是因为怕蛊容易使男人阳刚，所以不是万不得已，湘西女子不对男人下这种蛊。即便万不得已而下，在药量上也是微乎其微，只要使男人对自己有那么一点惧怕的感觉就够了，没有哪个女人愿意自己的男人蔫头土脑，缺乏男子汉气质。据说这种蛊药，多是婆婆下给媳妇，妻子下给丈夫。其中种种说法，也不知有几分可以相信。
三种蛊药中，数恨蛊最为可怕。这种蛊，一般是在丈夫被别的女人抢去的情况下，妻子万般无奈而对丈夫放的一种蛊。目的是迫使丈夫回心转意。湘西老辈人讲，中了恨蛊，尚不迷途知返，十有难逃一死。恨蛊实际上是一种慢性毒药，在人体内潜伏期较长，一般都是半年后见效呈现中蛊症状，长的则要两三年才有所反映，时间长短，主要由放蛊人决断。沅陵乌宿乡的一个村里，早些年有个张瓦匠，在外做瓦时，与别的女人好上了，过年也不回家。他妻子李氏知道他在外面沾花惹草，很难过。有一年腊月三十，李氏背着娃儿到山外寻到了丈夫，正撞上他与那个女人在瓦棚里戏闹，她很伤心，劝丈夫别烧瓦了，随她回村去。男人不肯。她无奈之下，心一狠，就悄悄地在男人的酒里下了恨蛊。临别时，她一再暗示男人说：“有病痛就早点回村来，三妹她爹是百病包医的郎中。”不知张瓦匠是不懂妻子的暗示，还是死了心不愿再回到自己那个穷村子。到第三年头上，终于在莫名其妙的病痛折磨下死了。
草鬼婆不将蛊放出就要祸及自身
会放蛊的妇女，湘西习惯将她们称为草鬼婆。因为对蛊毒的恐惧，草鬼婆往往遭到人们的歧视，大家对她们又怕又恨，因此都敬而远之。因为这个缘故，草鬼婆的身份一般都很保秘，轻意不让别人知道自己会放蛊。
虽然草鬼婆很注意保秘自己的身份，但由于她们练习制蛊、放蛊，会引起某些生理上的变化，人们依据这些特征，有时还是可以将她们辩认出来。
草鬼婆一旦学会了放蛊，那么每隔一段时间，她就必须找人放一次，否则蛊毒就会在她体内发作，给她造成极大的痛苦甚至死亡。因此，在需要放蛊而又无外人可下手时，自己的亲人便成了放蛊的对象。
放蛊的手段千姿百态，令人防不胜防。通常是草鬼婆将蛊药粉藏于指甲内，趁给人端茶递水或夹菜敬酒之间，神不知鬼不觉地弹入杯盏之中。
湘西农村有的村干部，因为自己的母亲或外祖母系草鬼婆，乡干部到家中后，他们就会主动将母亲或外祖母另置一室，不允许她出来帮忙做茶饭，担心放蛊伤害乡干部。而乡干部在前往容易中蛊的村寨时，也经常自备饮水，村民对此也不以为怪。
解蛊药通常暗地来自放蛊人
中了蛊要及时化解，否则对身体会产生意想不到的危害。中蛊的症状通常是人黄无力，眼神涣散，毛发脱落，然而却难以查出有病。所以中蛊在是无法治愈的，需要找放蛊的人援手才能相救。
并不是所有的草鬼婆都能解蛊。解蛊药也与蛊药一样，多种多样，通常是一蛊一解药，往往一种蛊的解药，只有放这种蛊的草鬼婆才掌握。
但是草鬼婆给人放了蛊，她决不敢说这蛊是她放的，而明目张胆地来给你解药。这时，她往往会暗示你说，你中的蛊，可以去找某某人化解。而在此前，她又会通过串门攀谈，将解蛊的法子暗示给某某人。因此当中蛊者求到某某门下，自然就可得到对症的解药。
蛊毒为什么如此多种多样，它又是怎样躲过现代设备和科技手段检测的，真是一个难解的谜。但愿它仅仅是作为一种传说存在，而不是真有其事,就不得而知了,不过我对蛊毒的态度和对鬼神的态度是一样的敬而远之。存在。现在苗疆那边还有蛊婆什么的，传女不传男什么的蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器
并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。放蛊不同于其它传子不传女的秘技，相反是只传女而不传子。沅陵县民委副主任老向的母亲，是清水坪苗族乡有名的妇科草医，据说对苗家蛊术及用药，颇有研究。老向后来发表的文章说，1967年，他70岁的母亲曾给他透露，苗家女孩，长到十七、八岁时，她们的母亲，为了教会女儿懂得一点防身的本领，不受别人欺负，就会秘传女儿制蛊、放蛊的知识。学会了放蛊的苗家女，用之害人的极为鲜见，主要都是利用蛊毒来捍卫自己的家庭和爱情。